We should take comfort that while we may have more still to endure, better days will return: we will be with our friends again; we will be with our families again; we will meet again.
Queen Elizabeth II
2022年9月17日星期六
我們必將再聚
大師都怎麼拍照
提到的2位攝影師:
杉本博司 - 名言: 藝術是一種技術, 把眼睛看不到的精神, 化為可看得到的物質的技術.
https://www.sugimotohiroshi.com/
森山大道 - 名作: Stray Dog
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| Stray Dog |
人像拍攝引導
中三前反對角切框引Ｓ滿白界
來自 IG @iamokahhhh
中三前反對角切 https://youtu.be/Gdb3UmOJ1vE
框引Ｓ滿白界 https://youtu.be/U2JFASDMfX4
2022年9月13日星期二
武則天的情詩
如意娘
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
這是武則天在感業寺時，寫給李治的情詩。後來李治真的把她接出去了。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
這是武則天在感業寺時，寫給李治的情詩。後來李治真的把她接出去了。
大意是，太過思念你，以至把紅（裙）看成綠色的。容顏憔悴都是因為想念你。你若不信，來開我的衣箱，在石榴裙上會驗到我的斑斑淚痕。
可說是情真意切。
2022年9月11日星期日
Single point of truth
有一個編程原則叫做 DRY（Don't repeat yourself，不要重復自己），指的是盡量不要有重復的代碼。
更好的名字應該是 SPOT（Single Point Of Truth，單點事實）。代碼需要修改時，你只需要在一個地方修改，而不必改動多個地方。
Quoted
2022年9月1日星期四
魯迅小雜感
在論壇上看到有人引用「一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體」，於是找到這篇。
魯迅於我最大的啟發，乃是中醫無用。而他的見地，總是深刻的；他的語語，也總是尖利的。這句的評語，也用了他的語氣。：）
蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命。他們就是如此不同。
約翰穆勒說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，並非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共產黨。
革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到乾凈時，即無創作，他已經一無所愛。創作總根於愛。楊朱無書。創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。創作是有社會性的。但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
凡為當局所「誅」者皆有「罪」。劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」而後來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者，話一句耳。
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
九月二十四日
魯迅於我最大的啟發，乃是中醫無用。而他的見地，總是深刻的；他的語語，也總是尖利的。這句的評語，也用了他的語氣。：）
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蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命。他們就是如此不同。
約翰穆勒說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，並非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共產黨。
革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到乾凈時，即無創作，他已經一無所愛。創作總根於愛。楊朱無書。創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。創作是有社會性的。但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
凡為當局所「誅」者皆有「罪」。劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」而後來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者，話一句耳。
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
九月二十四日
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